孟子名言的翻译
①不是按规矩，不是方圆。没有圆规和尺子就不能正确画正方形和圆形。(2)对，然后是重量；度，然后知道长度。【翻译】只有称重，才知道重量；测量一下，就知道长度了。(3)如果一个人有事可做，那么他就可以有事可做。人要有所作为，才能有所作为。(4)世间虽有易生之事，一日暴烈，十天寒冷，无人可活。即使有一种最容易生长的植物，干燥一天，冷冻十天，也没有人能再生长。(5)若进锐，则退。进得太猛的，退得也快。(6)心之官会想，想了就得到，不想了就得不到。【翻译】心的作用是思考，思考可以获得，但不思考不能获得。(7)生于忧患，死于安乐。悲伤足以让人活下去，安逸和快乐足以让人死去。(8)但仁者应在高位。无情无义，身居高位，就是在向大众传播其恶。只有善良的人才应该处于主导地位。如果道德低下的不道德的人处于统治地位，他就会把自己的罪恶传播给大众。(9)天子不仁政，不护四海；王侯无情，不护国；卿大夫不仁，不护祠堂；庶人不厚道，没有留下四具尸体。【翻译】皇帝不能仁者，不能守天下；诸侯若不能仁政，则不能保国；清和大夫不能仁政，所以不能守他的祠堂；普通人不能仁者，所以不能养身。(10)君主善良，天下无敌。如果一个国家的君主爱仁，那么全世界都不会有敌人。(11)省刑、收税薄、深耕容易(n . u)。【翻译】减轻处罚，减少税收，让百姓精耕细作，早日把脏草除掉。(12)仁者无敌。仁者天下无敌。(13)五亩的房子，桑葚做的，50个人可以穿衣服穿帛。鸡、海豚、狗和动物可以在没有时间浪费的时候吃肉。不要为了一百亩地而抓紧时间。八口之家可以不挨饿。我教你序言，以孝施之，赐白者不上道。每栋给他五亩地的房子，周围都是桑树，五十岁以上的人可以穿丝绸棉袄。鸡、狗、猪等家畜有繁殖的力量，所以70岁以上的人会有肉吃。如果一个家庭给他100亩地，不干扰他的生产，一家八口就能吃饱饭。办好各级学校，用孝顺父母、尊重哥哥的原则开导他们。然后，头发花白的老人就会有人来做，而不是头上顶着东西走在路上。(14)易其田，薄其税敛，人能使富也。种田好，减税，能使人富裕。(15)任军、莫仁；君毅不正；你是对的，你是对的。【翻译】君主仁者，无人无情；Junism，没有人是不公正的；君主是正直的，没有人是正直的。(16)享受人民的音乐的人也享受自己；担心人民的人也担心人民的担忧。那些把人民的幸福当做自己幸福的人，人民也会把君主的幸福当做自己的幸福；那些把人民的悲哀当成自己悲哀的人，人民也会把君主的悲哀当成自己的悲哀。(17)仁是荣耀，非人是屈辱。【翻译】王侯将相实行仁政，便有荣耀；如果我们以无情的方式行事，我们将遭受耻辱。(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。如果没有毅力，就放下恶。有一定工业收入的人有一定的道德价值和行为准则，没有一定工业收入的人不会有一定的道德价值和行为准则。如果没有一定的道德观念和行为准则，我们就会胡作非为，违法乱纪，无所不用其极。(19)争地杀人；争城要争，杀人要夺城。这所谓率地而食人肉，罪不能死。【翻译】争地，处处杀人；为城而战，杀遍全城的人，就是领地吃人肉，死刑不足以赎罪。(20)如果你把我当兄弟姐妹，那我就把你当中心；如果你把我当狗和马，那我就把你当中国人；如果你视我如粪土，那么我视你为敌人。【翻译】君主把臣下当成自己的兄弟姐妹，臣下也会把君主当成自己的心；君主视臣下为牛马，臣下会视君主为路上遇到的普通人；君主视臣下为粪土或杂草，臣下会视君主为敌人。2《孟子语录》★经典全收录(21)鱼，我要的，熊掌也是我要的；不能两全其美。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的，义是我想要的；不能两者兼得，舍生取义者也。鱼是我最喜欢的食物，熊掌也是。如果我两个都吃不下，我就把鱼扔掉，吃熊掌。生活是我的最爱，义也是。如果两者不能结合，我会为了正义放弃生命。(22)老了又老，老了又老；年轻人，年轻人。尊重我的长辈，从而延伸到尊重别人的长辈；照顾自己的后辈，从而延伸到关心别人的人。(23)得道者多助，失道者少助。少帮，亲戚，多帮，天下太平。仁政者多助，不仁政者少助。帮他的人少的时候，连亲戚都反对他；当有这么多人帮助他时，整个世界都转向了他。(24)天气不如地方，地方不如人。时间不如地点，地点不如人。(25)杀一个既不无辜，也不仁慈。【翻译】杀无辜者无情；从不拥有它的人那里得到它是不公平的。(26)仁者贼谓“贼”，义者贼谓“残”。做贼的男人叫“老公”。我从来没听说过弑君。破坏仁的叫“贼”，破坏德的叫“残”。这样的人，我们会叫他“老公”。我只听说过周武王杀了她唯一的丈夫殷周，但我从未听说过他是个部长。(27)贤者在位，能者在位。使贤者占据相当的职位，才子占据一定的职位。(28)尊贤启用，接君执政。尊重有道德的人，用有能力的人，优秀的人都有官职。(29)民为贵，国为次，君为轻。对百姓来说最重要的是，代表国家的地谷之神第二，君主最轻。
翻译孟子的句子
每个人都有同情心，对别人都有同情心。
第一个国王对人民的政治有同情和怜悯，因为他对别人的感情有同情和怜悯。
有了对别人感情的同情和怜悯，有了对人民政治的同情和怜悯，治理世界就可以轻而易举了。
之所以大家对别人都有同情和怜悯之心，是因为如果今天突然有人看到一个孩子掉进井里，必然会产生惊讶和同情。
心理——这不是因为你想巴结孩子的父母，不是因为你想在农村的朋友中获得名声，也不是因为你讨厌孩子哭。
从这个角度来说，没有同情心，它根本就不是一个人；无羞耻心，简直不是人；没有谦逊，那简直不是人；没有对错，你根本就不是人。
慈悲是仁的本源；耻为义之始；谦虚是仪式的开始；是非是智慧的开始。
人有这四种起源，就像有四肢一样。
有这四个出身却认为自己做不到的，是自暴自弃的人；认为自己的君主做不到的人，就是抛弃自己君主的人。
任何有这四种起源的人都知道，它们应该被扩大和丰富，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流动一样。
如果能扩大，足以稳定世界。如果不能扩大，连赡养父母都成问题。
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(1)举手，努力，有同感。《孔雀东南飞》然后举手道别，惆怅，他们的感情是一样的。(2)河中扬帆，《赤壁之战》河中扬帆，(3)升阶级，见正义，《屈原传》，列举的例子虽然短命，但意义非常深远。(4)今天的死也是死，大计划也是死。“陈涉家族起义也死了。(5)是督促基于公众讨论的“教师模式”。因此，大家协商推荐向宠为中央总督。(6)南取汉中，西取巴蜀“郭芹伦”，南取汉中，西一举拿下巴蜀(7)……”《促进编织》把世界上所有对蝴蝶的致敬都拿出来了。今天全家庆祝“促织”，全家庆祝。
《我要的鱼》的古汉语翻译
《鱼我要》作者:孟子鱼我要，熊掌，也我要，不能兼得，可以舍鱼取熊掌。
健康，也是我想要的，义，也是我想要的，你不能两者兼得，舍生取义者也。
如果人没有享受到比生命更多的东西，那么有什么可以用来寻找生存的手段，哪些是不能用的呢？
我恨死了，比死人还恨，所以不回避。
用一些手段能够活下去，但有些人不想用；有些方法可以逃避天谴，但有些人拒绝使用。
使人比死人更讨厌，那为什么不避开病人呢！因为是，生而不用；正因为如此，你才能避免麻烦，做错事。
一碗米饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会饿死。
但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。
高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。
应当如此，行这话的人就得着了。随波逐流，乞求人们鄙视它。
一万个铃铛不区分礼义就被接受，那么一万个铃铛对我来说意味着什么呢？为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，那些了解穷人的人得到了我吗？为自己的生命而死却没有得到它，现在是宫殿的美丽；为了自己的身体而死而不被接受，现在被妻妾所视；为自己的生命而死却没有得到它，为我为今天那些了解穷人的人工作:是还是不是？这叫人性的丧失。
鲜鱼是我想要的；熊掌也是我想要的。
如果你不能把两件事联系在一起，你就必须放弃鲜鱼，去要熊掌。
生活也是我想要的；正义也是我想要的。
如果生命和正义不能同时获得，我们必须牺牲生命来保持正义。
生活是我喜欢的，但是有比生活更重要的东西是我喜欢的，所以(我)拒绝白活。
死亡是我讨厌的，但我讨厌的东西比死亡还多，所以我不避灾。
如果人想要的东西没有什么比生命更重要，那为什么不用尽一切手段保住生命呢？如果人讨厌的东西没有比死亡更糟糕的，那么有什么可以避免邪恶呢？你可以用一些不正当的手段过一辈子，但是有人拒绝采纳。
你可以通过一些不公正的门道来避免邪恶，但有些人拒绝这样做。
就这样，有比生命更重要的东西，也有比死亡更糟糕的我所厌恶的东西。不仅道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，但道德的人绝不能失去。
一碗米饭，一碗肉汤，得了这些可以活，得不到饿死。
(但是)以不好的方式递给别人，(也就是)路过的人(饿汉)是不会接受的；给别人之前先踩点，乞丐懒得看。
有些人接受丰厚的薪水，却不区分是否符合礼节。
丰厚的工资对我有什么好处？你感激我的房子的辉煌，我妻子的服务和我认识的穷人吗？过去，我宁死也不接受。今天(有些人)为了房子的富丽堂皇做这样的事；过去，我宁死也不接受。今天(有些人)做这种事是为了服务妻妾；过去，我宁死也不接受。今天(有些人)对自己认识的穷人感恩戴德，却做了这样一件事:这种不道德的做法难道不能制止吗？——这叫失去本性。
《孟子文选》有句子翻译吗？
孟子名叫柯，祖籍邹国(今山东邹城)，生于公元前372年，卒于公元前289年。
他是陆贵人师的后代，谢绝做学问，师从孔子的孙子子思，成为儒家和子思学派的继承者，发展了子思学派。
学，为实现野心，游说群臣，历练邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国；当了几年“大清”，梁待他极好。
然而，大国诸侯、梁都认为他的思想已经过时，虽然对他很好，但并没有采纳他的建议。
在这种情况下，他不贪图名声，罢官，著书立说，教导弟子，把理想寄托在未来。
在他停止政治活动后，他和他的弟子万章、公孙丑整理了他的理论，即政治思想、哲学理论、教育纲领等。，编成书，传给后代。
这是孟子流传至今的七章。
这本书的注释基本采用了焦循的《正义》，但并不老套，也是取自有关方面的意见；总之，要遵循语序，尽量表达原文的真实意思。
比如“君若被迫入国”，采用黄宗羲的“孟子老师论”；“房屋皆取其宫而用之”，用章太炎《新语》。
为了方便热爱古典文学、接触文言文机会较少的广大读者，笔记采用通俗语言，力求简明扼要。
但是，由于古今语言的巨大变化，很难找到所有单词和句子的对应词并正确翻译；本书为了尽量保留训诂中的“本义”或“引申义”，又不失去原调，采用了以下方法:(1)对于一个词，必要时用两个以上意思相近的词进行注释，让读者结合起来，实现本义；(2)语境谈；(3)必要时说明词性和语法；(4)注意现在比较少见的单词的发音或者发音意义不同的单词；(5)部分章节根据个人注音经验讲解全章大意或写作技巧，希望对读者有所帮助。
正文以宋本为主，采用阮刻本和通俗集注本；但在注释中，一般不会指出校勘上的异同，以免分散读者的注意力。
颜回渴望翻译古代汉语
第二年的29号，跳蚤头发白了就死了。
孔子痛哭流涕，说:“自从我回来，我师父就比较友善了。
鲁哀公问:“哪个弟子渴望学习？””孔子对他说:“有颜回者，好学也。他们不会生气，不会活两次。
可惜死的是短命，现在死了，没听到什么好学者。
“颜回二十九岁，头发全白，过早去世。
孔子痛哭道:“自从有了颜回这个学生，学生们就和我更亲近了。
卢国军问孔子:“你最喜欢的学生是谁？孔子回答说:“有一个人叫颜回，他很爱学习。他从不对别人发脾气，也不会重复同样的错误。
可惜他年纪轻轻就去世了。现在已经没有颜回这样好学的人了。
(1)不泄愤:不转移怒火。
(2)不重复:“两个”就是重复，重复。
“及格”就是错了。
这意味着不犯同样的错误。
(3)短命死亡:颜回死时年仅29岁。
(4)死亡:“无”，无。
(5)跳蚤:同“枣”。
(6)回:颜回，又名颜元。
(7)t ng:极度悲伤，非常痛苦。
(8)师傅惠亲:学生更亲。
(9)搬迁:转移。
(10) 2:重复。
(11)效益:更多。(12)谁:谁，谁或谁。
(13)通过:故障。
(14)最好的:全部，全部。
(15)鲁哀公:卢国军1)颜回:吕国仁春秋末期(521~ 481年前)。
子资源也是颜元，孔子最得意的弟子。
“永业”说他“一瓢吃吃喝喝，贱巷里，人不忍其忧，不换其乐”。
谦虚好学，“不要生气，不要放弃”。
他对老师极其恭敬，对孔子哑口无言，郁郁寡欢。
以德著称的孔子称赞他“善而善者”，“善者，心不违而善于三月”(《和》)。
可惜，死得早。
从汉代开始，颜回就被列为七十二贤之首，有时祭祀孔子也只有颜回才有资格。
此后历代统治者不断增设谥号:唐太宗尊称“太上师”，唐玄宗尊称“龚燕”，宋真宗尊称“郭艳公”，元文宗尊称“郭艳府龚升”。
明代嘉靖九年，改名为“恢复圣灵”。
山东曲阜也有“福庙”。
2)孔子英语:孔子，孔夫子；；拼音:公元前551年9月28日(农历八月二十七日)~公元前479年4月11日(农历二月十一日)，名裘，，汉族，春秋时期陆人。
孔子是中国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派的创始人，世界上最著名的文化名人之一。
据有关记载，孔子出生于鲁国驿昌平乡(今山东省曲阜市东南南辛镇鹿苑村)；孔子逝世，享年73岁，葬于今孔子所在地曲阜城北泗水。
孔子的言行思想主要包含在《论语》、语言类散文集和先秦秦汉保存的古籍中。
根据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先原本是商朝的后裔。
商贾在周朝灭亡后，周武王封了商纣王的叔父，商朝忠臣魏子始于宋朝。
魏死后，他的弟弟即位，而是孔子的祖先。
孔子的六祖孔之后，后人开始以孔为姓，他的曾祖父孔为了逃避宋的内乱，从宋逃到陆。
孔子的父亲，太尉(是字，葛是名)，是鲁著名的武将。太尉先娶了史，生了九个女儿，没有儿子。他的妾生了一个儿子孟丕，但她已经病够了。
在当时的情况下，无论是女方还是残疾儿子都不适合做继承人。
蜀晚年与少妇晏智斋共同生下孔子。
因为孔子的母亲去泥丘山祈祷，然后怀了孔子，又因为孔子出生，他的头顶中间凹下去，像泥丘山；故取名太尉、(钟意为二，蜀长子为孟丕，孟意为一)。
孔子三岁时，蜀将梁丘病死。之后他家挺穷的。
由于种种原因，孔子在政治上做得并不多，但在治理鲁的三个月里，孔子不愧为杰出的政治家。
因为对政治不满，孔子可以把很大一部分精力投入到教育上。
孔子曾在鲁放羊，后随弟子周游世界，最后回到鲁专心教书。
孔子打破了教育的垄断，开创了私立学校。
孔子的弟子多达3000人，包括72位圣贤，其中许多是各国高官的支柱。
孔子对后世影响深远。虽然他“无文而叙”，但在世时被称为“天圣”、“木天司祭”、“万世圣人”，是当时社会上最博学的学者之一。
后人也视他为“至圣”(圣人中的圣人)和“万世楷模”，认为他修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，为《周易》作序，作了《春秋》。
《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。
它注重书目和对话的文体，记录孔子及其弟子的言行，体现孔子的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》有二十篇。
《论语》的语言简洁而深刻，其许多言论至今仍被世人视为最合理。
美国诗人、哲学家爱默生认为，孔子是世界各民族的荣耀。[2]1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“如果人类要在21世纪生存下去，就要学习两千年前孔子的智慧。
理解和阅读训练:不能把烦恼发泄在别人身上，很难培养。但纠正错误不重复也是很有修养的。我们能做到这两点，我们就像颜回一样的圣人。
颜回的好学体现在:从不生气，从不双穿越。
【阅读训练】1。指出下列句子中可互换的单词。
(1)头发白了跳蚤就死了(2)现在死了。(2)解释下列句子中添加的单词。
①孔子在哭；(2)师傅惠亲；(3)弟子好学；(4)他过不了刑期。
①“不要生气，不要放弃。
”②“不幸短命而死，今日已死。
4.颜回好学的具体表现有哪些？(原文回答)...
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齐虽小，如何饶牛？2.“见而不爱，摸不着头脑”，第一句是关于恋人的，第二句是关于自己的。这是两个感人的细节，写得很生动。
《爱而不见》描绘的是一个女生活泼调皮的心情，《挠头推》描写的是那些赴约而不见的人焦虑惶惑的表情，并不强调写现场。
3.！人们认为国王小气。
孟子想和妻子离婚
孟子的妻子一个人住，也住在同一个地方。
孟子进门②就看到了，说他妈说:“老婆无礼，请到③。
”母亲说，“为什么？”他说，“居。
”他妈妈说，“你怎么知道？”孟子说，“我亲眼看见的。
”母亲说，“是你无礼，不是你无礼。
《礼记》不阴吗？会上手，问要存什么。
会上法庭④，声音会升高。
会进入家庭，看需要。
不要躲人不备。
今天你去阎私⑤的地方，家里没有声音，让你看着。是你的无礼，不是你的无礼。
”于是孟子自责，不敢为自己说话。
(选自《韩诗传》)【注释】①坐姿:随意坐着，像簸箕一样伸开双腿，是一种非正式的坐姿。
②家居:指内室。
③ go:除掉，除掉，这里指的是男方开车送女方回家，也就是和妻子离婚。
④厅:主厅、客厅。
⑤颜列兵:休息一下。
【文化常识】据说古代坐姿在中国古代很有礼貌。
有坐着的脸和站着的脸。
古人唯一正式的坐姿是跪着，臀部靠在脚后跟上。跪是一种表示互相尊重的坐姿，也叫坐正。
姿势是坐在地板上，臀部放在脚踝上，上身挺直，双手有规律地放在膝盖上，身体气质端庄，目不斜视。
有时候为了表达说话的庄重，屁股离开脚后跟，就叫跪。乐羊子的老婆劝老公收钱的时候，都是这个立场说话。
像孟子的妻子坐在家人面前，是不允许的。
孟子的妻子独自一人在屋里，伸腿坐着。
孟子进屋看见妻子这样，就对母亲说:“这个女人没有礼貌。请允许我带她走。
孟母说:“什么原因？”孟子说，“她两腿叉开坐着。
”孟母问:“你怎么知道的？”孟子说，“我亲眼看见的。
”孟母说:“这是因为你不讲礼仪，不是因为你媳妇不讲礼仪。
《礼记》不是这么说的吗？当你即将进门时，你必须先问房子里是谁；当你即将进入大厅时，首先要大声宣传，让里面的人知道；进屋的时候一定要往下看。
《礼记》这么说是为了不让人措手不及，措手不及。
现在你去你老婆住的地方休息，进屋没有声音。(人家不知道)所以你可以看到她两腿叉开坐着。
是你没礼貌，不是你老婆没礼貌。
听了孟母的教导，孟子意识到自己错了，再也没有说过要和妻子离婚。
【阅读训练】1。解释一下。
①奈②云③准备④责任2。用现代汉语解释以下句子的意思:①入门，问要存哪一个。
会上法庭，声音会起来。
会进入家庭，看需要。
(2)是你无礼，但不是你无礼。
3.孟母的话告诉我们两个与人相处的理由:①_ _ _ _ _ _；②___________。
【参考答案】1。(1)是，(2)说，(3)做好准备，(4)挨骂，(1)待人接物要有礼貌。
(2)与人相处，要严格依法办事。
拔苗助长翻译句子
如果古文原文中的宋人有苗不长②而“③”的敏①，芒芒然④归，即人⑤说“我今天生病⑥！宇7扶苗长！”而他的儿子倾向于用⑨看，苗死于⑨。
天下的(11)不帮苗长老守寡！那些认为放弃没有用的人，那些不育苗的人(12)也是；扶老人，“苗”也；非弟子(13)无(14)利，害。
(摘自《孟子·公孙丑》)郭颂个人担心自己的秧苗不高，所以养了它们。一天后他非常累。回家后，他对家人说:“今天，我累了。我帮幼苗长高了！”儿子听说了，急忙跑到田里去看幼苗，可是都枯萎了。
世界上很少有人不希望自己的幼苗长得更快！因为长大后觉得自己没用而放弃的人，就像不除草苗的懒人。
那些帮助它白白成长的人，就像那些鼓励它的人一样，不但没有好处，反而害了它。
中国古代散文札记1。min(mǐn)——用“本杰明”，担心，担心。
2.成长(zh m:ng)-成长，成长。
3.“(y)-拔出。
4、芒芒——累还是累。
5.他的家人-他家里的人。
6.疾病——疲惫是一种延伸。
7.余一，第一人称代词。
8.快走。
9，to-to，to。
去吧。
10、你(g m:o)——死。
11、它:取消句子的独立性，没有意义，不翻译。
12.培育幼苗:除草。13.不仅仅是做学徒。
徒，只是。
14.好处:好处。
15.儿子:儿子。
我要的鱼的原文和全文翻译
鱼我要的也是《孟子·告子上》鱼我要的也是；熊掌，我也要。
不能两全其美。舍鱼取熊掌者也。
生活是我爱的，道德是我爱的。如果这两件事不能同时发生，那么我必须牺牲自己的生命，选择道德。
不能两者兼得，舍生取义者也。
生活是我想要的，我想要的比活着的人多，所以我不想成为(wéI)(gu)；我恨死了(wo)，比死人还恨，所以苦于不避(bi)。
如果人想要的不外乎生命，为什么不用它来换取那些能得到生命的人呢？使人恨(wo)多于死者，那么为什么不避(bi)患者为(wo)呢？所以，生而不用，可以避免(bi)苦而不做(WEI)。
所以，我要的比活人多，恨的比死人多。
但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。
吃(shí)一次(dān)，吃个豆汤(gē ng)。得了就生，吃了就死。
与此同时，世界上的实干家受苦。
踢(鲁)儿(r)，而乞人不屑(习协)。
是为了房子的富丽堂皇，是为了那些懂得感激我的妻子和穷人的服务吗？为了宫殿的美丽，妻妾的服务，那些了解穷人和穷人的人得到了我？项(xiàng)为(wèi)而死，今为(wèi)而宫之美为(wèI)；魏翔(怀伊)去世时没有收到它，现在被妻子和小妾认为；乡为(wèi)死而未得，现在为(dé)我为那些知贫者:是还是不是？这叫人性的丧失。
鱼是我想要的，熊掌也是。(如果)这两样东西不能同时获得，(我宁愿)弃鱼而选择熊掌。
生活是我想要的，正义是我想要的。(如果)这两样东西不能同时获得，(我宁愿)放弃生命，选择正义。
生活是我热爱的，但我热爱的是比生活更美好的东西，所以我不做任何苟且偷生的事。死亡是我讨厌的，但我讨厌的不止是死亡，所以我不回避一些灾难。
如果人爱的东西不超过生命，有什么东西不能用来生存？如果人最讨厌的莫过于死亡，那么可以用来逃避灾难的东西就不会被采用了？采用这种方法可以生存，但有人拒绝采用；这种方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。
可见他们喜欢的是比生命更珍贵的东西(即“义”)；他们讨厌比死亡更糟糕的东西(即“不公正”)。
不仅圣人有这种本性，每个人都有，但圣人不能失去。
一碗米饭，一碗汤，吃了能活，不吃会饿死。
但轻蔑地叫嚷着要别人吃，路过的饥民拒绝接受；乞丐不愿意接受踢(或踩)别人吃饭。
(但也有人)接受了丰厚的薪水，却不知道是否符合礼义。
这样，丰厚的工资对我来说有什么好处？你是否感激我居住的富丽堂皇，感谢我妻子的服务，感谢我所熟知的穷人？以前(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)为了房子的富丽堂皇而接受；以前(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)接受是为了老婆的服务；以前，(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)为自己很了解但接受的穷人欣赏自己。
这难道不是阻止的方法吗？这叫失去人固有的羞耻和羞耻。